ОСНОВЫ ВЕРОУЧЕНИЯ ЦЕРКВИ ХРИСТИАН ВЕРЫ ЕВАНГЕЛЬСКОЙ В РЕСПУБЛИКЕ БЕЛАРУСЬ

1. О Боге

                1.1. Бог есть единственный личностный Бог, как Бог-Отец, Бог-Сын и Бог-Дух Святой. Мф. 28:19; Ин. 17: 3; 1 Кор.8: 4; 1Тим.2: 5; Пс.2: 7; Ин.14: 6; 1Петр. 1: 2.

                1.2. Бог всего лишь видимого и невидимого. Быт.1: 1; Деян.17: 24; Исх.15: 11; Ис.43: 15; Евр.1: 10; 1Тим.1: 17.
                1.3. Бог есть безначальный и бесконечный Дух. Исх.3: 14, Ин.4: 24. 
                1.4. Единство Бога включает понятия: 
                       а) Бог един в числовом измерении. Втор. 6: 4, Иак. 2:19. 
                       б) он является единственным Богом во вселенной и не существует никого, подобного ему. Все, претендующие называться богом, есть лжебоги. Исы. 45:21; 46: 9; Вт. 6: 4. 
                1,5. Его откровения о Себе выражены в Священном Писании. Мф.28: 19; Ин.1: 18; Пс.2: 7; Ин.14: 26; 15:26; Деян.2: 33. 
                1.6. Триединство Бога включает понятия: 
                       а) единый Бог состоит из трех Личностей. Мтф. 28:19. 
                       б) каждая из Них Сама по Себе является Богом. Деян. 5: 3-5, 1 Ин.2: 23. 
                       в) вместе с этими богатыми и вечными. Фил. 2: 5-7; 1 Ин. 5: 7. 
                       г) слова «Триединство», «Троица» исключают понятие существования трех различных и независимых богов.Вт. 6: 4. 
                       д) термин «Триединство» исключает также неверное понимание Троицы, как проявление Бога только в разных откровениях, а не в природе личности. Иак.2: 19; Мрк.12: 29. 
                       е) понятие «Триединство», «Троица» означает, что существуют три вечных различия в одном существующем условии: Бог-Отец, Бог-Сын и Бог-Дух Святой. Различия в Троице относятся не к их сущностям, а к их взаимоотношениям. Это - три Личности. Поэтому мы верим, служим и поклоняемся триединому Богу. 
                1.7. Бог есть:

                    Любовь Ин. 3:16; 1 Ин. 4:16.
                    - Святый. Лев. 11:44; Пс. 138: 1-4; 1 Петр. 1: 15-16.
                    - Всеведущ. Втор. 31:21; Исх. 29:15; Евр. 4:13.

                    - Бессмертен. 1 Тим. 6:16.
                    - Вездесущий. Втор. 4:39; Исы. 66: 1; Деян. 17:27.
                    - Всемогущий. Быт. 17: 1; Мф. 19-26; Лук.18: 27. 
                    - Вечен. Исы. 40:28; Рим. 14:25. 
                    - Невидим. Ин. 1:18; Втор. 4: 15-19; Исх. 33:20; 1Тим. 1:17. 
                    - Необъятен. Пс. 138: 7; Пс. 112: 4-6. 
                    - Совершенен. Мф. 5:48; Исх. 15:11; Иак. 1:17 
                    - Славен. Исх. 24: 16-17; Исх. 33: 18-20; Ин. 1:14. 
                    - Неизменен. Мал. 3: 6; Пс. 101: 28; Евр. 13: 8. 
                    - Праведен, Милосерд, Долготерпелив. Пс. 10: 7; Пс. 96: 2; Пс. 118: 137-138. 
                    - Премудрый. Пс. 103; 24; 146: 5 
                    - Обладающий Верховной властью. 1 Пар.29: 11-12; Пс.134: 6; Пр. 16: 4; Быт. 15:16; Дан.4: 34. 

2. О Боге - Отце

2.1. Бог-Отец - это бесконечный, вечный и совершенный Дух, в Котором все обретает свои источники, поддержку и свой конец. Он является Отцом. Пс. 2: 7; 1 Пет. 1: 3; Ин. 20:17; Ин. 5:26.

                2.2. Взаимоотношения между Отцом и Сыну. Пс. 2: 7; Ин. 5:26.
                2,3. Выступления Библии «Отец, Сын и Дух Святой» используются в Троице: Отец - первый, Сын - второй, Дух Святой - третий. Это выражается в добровольном подчинении Сына и Духа Святого Отцу, хотя они и равны между собою в своей божественной сущности. Ин. 5: 17-20; Ин.5: 30,5: 36-37; Ин.14: 16; Ин.15: 26. 
              2,4. Вся верховная власть принадлежит Богу-Отцу, а делегату принадлежит Им Богу-Сыну. Он подчеркивает, что его божественная сущность подчеркивает единство Трех Личностей в одной сущности. Ин.14: 28, Ин.14: 31; Мф.28: 18. 

3. Об Иисусе Христе

3.1. Господь Иисус Христос есть Бог, Единородный Божий Сын, рожденный от Девы Марии, который был распущен, погребен и в третий день воскресен из мертвых, вознесен на небо и воссел одесную Своего Отца. Кол.1: 12-18.

                3.2. Священное Писание представляет Его как Бога, до воплощения и как Богочеловека, после Его воплощения. Ин. 17: 3-5; Пс. 2: 7; Отк.1: 18, Ин.1: 1,14, Евр.1: 2, Мф.11: 27.
                3.3. Прежде бытия мира Он: 
                       а) имел славу. Ин.17: 5. 
                       б) назван Словом. Ин.1: 1. 
                       в) все сотворено. Кол.1: 16; Евр.1: 2. 
                3.4. План Божьего спасения осуществляется через воплощение, которое включает рождение от Девы Марии (Быт.3: 15) и подчинение законам развития. Гал.4: 4; Исы. 7:14; Мтф. 1:22, 23. 
                3.5. Он стал Богочеловеком, имеющим в своей природе две природы. Кол. 2: 2; Евр. 10: 5-7; Кол. 1: 15-17; Гал.4: 4-5; Евр. 4:15. 
                3,6. Он избежал скверны первородного греха и был святым человеком. Лук. 1: 31-35,3; Ин.14: 30. 
                3,7. Будучи безгрешен, Он является истинно Первосвященником. Евр. 3: 1,7: 17; 7: 25-28; 8: 1-2. 
                3,8. Он был бессмертен, но через воплощение получил возможность умереть за грехи всего мира. Евр. 10: 5-10. 
                3,9. Его смерть была добровольной жертвой за грехи людей. Ин. 10:15. 
                3.10. Смерть Иисуса Христа является: 
                         а) фундаментальной темой Евангелия, указывающей на то, что за грехи людей уплачена достаточная цена выкупа.1 Кор. 1:18; 2: 2; 15: 1-5; Гал. 4: 4-5. 
                         б) основанием спасения человека. Ин. 3:14; Ин. 12:24; Д.А. 17: 3; Лук. 24: 7; 9:31; Отк. 5: 8-10, Евр.9: 26 
                         в) заменяющим, указывающим, что он умер вместо грешного человека. Евр.4: 15; Ис.53: 5-6; 1Пет. 2: 21-24; Мр.10: 45; Евр. 2: 9; Рим. 5: 8. 
                         г) умилостивлением. 1 Ин. 2: 2; 4:10; Рим. 3:25. 
                         д) примирением человека с Богом. 2 Кор.5: 18; Рим. 5:11; Быт. 49:10. 

                3,11. Воскресение Христово было действующим воскресением для Его тела. Ин. 20:20; Мф. 17: 9; Рим. 8:34; 14: 9. Это является: 
                         а) фундаментальным учением христианства. 1 Кор. 15: 12-19. 
                         б) проявление силы и власти над смертью, адом и диаволом. Деян. 2:24; Еф. 1: 19-20; Кол.2: 15. 
                         в) доказательство нашей смерти и вечной жизни. 1 Фес. 4:14; 2 Кор. 4:14; 1 Кор. 6:14. 
                         г) подтверждением Его Божественности. Рим.1: 4. 

                3.12. Вознесение Иисуса Христа, как видимый уход из мира, означает: 
                         а) принятие Богом выполненного Им служения. Евр. 9: 11-12. 
                         б) что Иисус Христос - наш Ходатем пред Богом и Первосвященником будущего благ. Евр.7: 25-26; Евр.9: 11-15. 
                         в) что Бог должен был жить в небе и на земле. Фил. 2: 9; Деян. 1: 9; Евр. 8: 1.

3,13. Иисус Христос:
                         - Есть Бог. 1 Ин. 5:20.
                         - Вечный. 1 Ин. 5:20; Кол. 1:17. 
                         - Единый Спаситель. Деян. 4: 11-12. 
                         - Первосвященник Нового Завета. Евр. 4: 14-16; 9:11. 
                         - Ходатай. Евр. 9:15. 
                         - Победитель. Кол. 2:15; Откр. 3:21. 
                         - Крестящий Духом Святым. Мф. 3:11; Деян. 1: 8; 2: 4; 11: 16-17. 
                         - Примиритель. Быт. 49:10; 2 Кор. 5:19. 
                         - Посредник между Богом и человеком. 1 Тим. 2: 5. 

4. О Духе Святом

 4.1. Святой Троицы и есть единственные отцы и сыну, обладающие всеми Божественными свойствами. Ин. 14:17; Мф. 28:19; Ин. 16: 13-14.

                4.2. Он является автором и истинным толкователем Священных писаний, наставляющим на всю истину. Отк. 2: 7; 2 Пет. 1:21; Еф. 1:17; 1 Ин. 2:20.
                4,3. Дух Святой: 
                       - Есть Бог. Деян.5: 4. 
                       - Един с Отцом и Сыном. Мтф. 28:19. 
                       - Всемогущий. Лук. 1:35. 
                       - Всеведущий. 1 Кор. 2: 10,11. 
                       - Вездесущий. Пс. 138: 7-13. 
                       - Творец. Быт. 1: 2. 
                       - Независим в действиях. 1 Кор. 12: 6-11. 
                       - Творит новую жизнь. Ин. 3: 3-8. 
                       - Грех хулы против Него непростителен. Мтф. 12: 31-32.

КРЕЩЕНИЕ ДУХОМ СВЯТЫМ.

4.4 Крещение Духом Святым есть особое духовное переживание верующего, отличающегося от рождения свыше и водного крещения. Лук.3: 16; Мф.3: 11; Мр.1: 7.
                4,5. Говорящий на официальных языках. Деян.1: 8; 2: 4; 10: 44-46.
                4,6. Крещение Духом Святым могут пережить только рожденные свыше людей. Еф.1: 13; Ин.14: 17; Гал.4: 6. Это совершается Христом и происходит: 
                       а) во время проповеди. Деян. 10:44. 
                       б) во время молитвы с возложением или без возложения рук. Деян. 2: 1-4; Деян. 8:17; 19: 6. 
                       в) в других обстоятельствах. Деян. 8:39; 9:17. 

                4,7. Дух исходит от Духа на пользу (1 Кор. 12: 4-7), и это происходит через: 
                       а) различные духовные дары. 1Кор.12: 4. 
                       б) служения. Еф.4: 11-14; 1Кор.12: 5. 
                       в) действия. 1Кор12: 4-7; Еф.3: 7, 1:19. 

                4.8. Духовные дары предназначены для подтверждения того, что в его теле присутствуют Его сверхъестественные силы. 1 Кор.12: 25; 14: 22-25. 
                4.9. Духовные дары даются Духом Святым и только созданным Его телом. 1 Кор. 12: 11-13. 
                4,10. Таланты - это природные способности человека от Бога. Они должны быть подчинены Духу Святому. Исх. 35:34; 2Кор.3: 5. 
                4.11. Употребление природных способностей, духовных даров и духовных действий создают полную гармонию в служении Богу. Рим.12: 3-8, 2П.29: 28; 2Кор.3: 6. 
                4.12. Бог посылает: 
                         1) Дары служения. Еф. 4: 11-14. 
                         2) Дары проявления. 1 Кор. 12: 8-10. 
                         3) Дары побуждения (мотивации). Рим. 12: 6-9. 
                         4) Другие дары. 1Кор.12: 28. 

5. О Слове Божием

                5.1. Основой нашего вероучения являются книги Священного Писания: Ветхий и Новый Завет (Библия каноническая). 2 Пет.1:21; 1 Тим. 3:14-15; Ин. 5:39.

                5.2. Библия дана людям Богом и является единственным источником истины, познания Бога и Его воли для нашего спасения. 1 Тим. 3:14-15; 2 Пет. 1:21.
                5.3.  Автором Священных Писаний является Дух Святой, Который для их написания использовал разных людей, а также особенности той местности и времени, в котором они жили. 2 Петр.1:21. 
                5.4. Верующему необходимо: 
                        а) исследовать Писания. Ин. 5:39; И.Нав. 1:8. 
                        б) верить в Писания.  Мр.1:15, Лук.24:25. 
                        в) не искажать Слова Божьего. И.Н. 1:8; Отк. 22:18-19. 
                        г) соблюдать Писания. Отк.1:3; 22:14.

6. О Человеке

6.1. Бог сотворил человека по образу и подобию Своему. Быт. 1:27.

                6.2. Человек имеет свободную волю. Мих. 6: 8; Втор. 30: 15-19.
                6.3. Человек тройственен: имеет дух, душу и тело. 1 Фес. 5:23. 
                6.4. Человек нарушил повеление Божие и впал в грех. Через грехопадение первого человека. Рим.3: 10,23; 5:12; 1 Кор. 15: 21-22. 
                6,5. Человек сам не может спастись ни своей праведностью, ни другими людьми. Пс. 48: 8; Мф. 16:26; Ин. 12: 46-47; Рим. 3: 22-25; Еф. 2: 8-9; Ис.43: 11. 
                6.6. Человек получает прощение всех грехов, вечную жизнь с Богом даром, по благодати, через веру в Иисуса Христа. Ин. 5:24; 3: 15-18; Еф. 2: 8. 
                6.7. Дух Святой и Слово Божие возрождает человека к новой жизни. Иак. 1:18; Ин.3: 5-6 
                6.8. Каждому человеку нужно быть уверенным в том, чтобы совершить покаяние, родиться свыше, принять крещение и получить дар Святого Духа. Мрк. 1:15; Ин. 3: 5; Д.А. 2:38. 

7. О Грехе

7.1. Грех есть испорченность, осквернение человека, которое не соответствует характеру, воле и всей сущности Бога, выражается неверием  в Бога и нарушением Его заповедей. Рим. 5:12

                7.2.  Обладает властью над человеком, который его совершает. Ин. 8:34-36; Рим. 5:12-13.
                7.3. Наличие греха в совести создает чувство вины. 1Кор.8: 10-12; Ин.8:9; Евр.9:14 
                7.4. Грех разделяет человека с Богом. Ис. 59:2. 
                7.5. Окончательным результатом греха есть наказание, которое исходит из справедливости Божией и определяется понятием “смерть”. Рим. 6:23; Откр. 20:14-15. 
                7.6. Человеческая жизнь является священным даром Божиим и имеет ценность в Его глазах, поэтому человек не вправе лишать жизни себя самого, других людей, а также совершать аборт. Втор.32:39-40; 1Царств 2:6; Пс.138:13-16; Иер.1:5. 
                7.7. Наши тела являются храмом живущего в нас Святого Духа и поэтому курение, принятие наркотиков и алкоголя, а также сексуальная аморальность есть греховное осквернение. 1Кор.6:9,19;Гал.5:19-21. 
                7.8. Родоначальником греха является диавол, падший Ангел, являющийся  отцом лжи и всякой неправды, который через гордость и непослушание стал врагом Бога, Его Церкви и человека. Диавол побежден Христом и участь его в озере огненном. Иез. 28:12-17; Отк.20:10; Евр.2:14.

8. О Церкви Христовой

 8.1.  Священное Писание представляет Церковь в 3-х аспектах:

            1) Вселенская:
                   а) Она рождена через смерть Иисуса Христа на Голгофе и сошествие Святого Духа в день Пятидесятницы. Ис. 53:10; Деян. 1:4-8; Мтф. 16:18. 
                   б) Создана Иисусом Христом, являющимся ее Главою и краеугольным камнем, и утверждена на основании Апостолов и пророков.  Еф.1:22-23; Кол.1:18;  Еф.2:20-22. 
                   в) Состоит из искупленных  Кровию Христа людей всех времен и народов,  языков и племен. Евр.12:22-23; Ин.10:16; Откр.7:9-11. 
                   2) Поместная: 
                   а) состоит из возрожденных душ, принявших водное крещение по вере через полное погружение в воду, и  объединенных для духовного труда по месту жительства. В обязанность ее входит проповедь Евангелия, благотворительность и милосердие,  а также  утверждение членов через слово Божие в вере, святости, силе Божией. Является результатом проповеди Евангелия, имеет духовную структуру и управляется Богом через поставленных Им служителей. Деян. 8:1; Гал. 1:2; 1 Фес. 1:1; Отк. 1:4; Деян. 2:42-47; 1 Пет. 2:5; Еф. 2:10; Евр. 13:2 

              3) Домашняя Церковь: 
                    а) группа верующих людей, входящих в поместную Церковь, и собирающих для духовного общения, назидания друг друга в вере и конкретного попечения друг о друге. Рим. 16:4. 
                    б) группа  может быть христианской семьей или же христианской семьей с примкнувшими к ним другими членами Церкви, собирающимися для той же цели. Кол. 4:15.

9. Духовная дисциплина в Церкви

                9.1. Христианская дисциплина требует от нас выполнения своего долга перед Господом во вверенном нам служении. 1Кор.4:1-2.
                9.2. Целью христианской дисциплины является подчинение всех областей нашей жизни под контроль Духа Святого. Мф. 5:20, 6:16-18; 14:7; Деян.14:23.
                9.3. Власть в Церкви должна осуществляться проявлением духовного примера, а не господством над наследием Божиим. Мф. 20:25-28; 1Петр. 5:1-3. 
                9.4. Наше повиновение служителям должно быть выражением уважения и духовного смирения. 1Фес. 5:12-13; 1Пет.5:5; Евр.13:17. 
                9.5. Наша работа, вид деятельности, досуг и вся жизнь должна быть во славу Божию.1 Кор.10:31; Кол.3:17. 
                9.6. Членов Церкви должно воспитывать в духе освящения на основании Священного Писания. 1 Тим. 4:11-16; 1Фес.4:3. 
                9.7. К членам Церкви, ведущим нехристианскую жизнь или попавшим в духовное  заблуждение, обольщение, грех, ложное учение,  согласно Священному Писанию принимаются меры церковного воздействия: 2Кор.2:5-8. 
                       1) вразумление.  Мф. 18:15-16; 1 Фес.5:14. 
                       2) обличение.  Иуда 1:22-23; 1 Тим. 5:20. 
                       3) запрещение.  2 Тим. 4:2. 
                       4) замечание.  2 Фес. 3:14-15. 
                       5) отлучение.  Мтф. 18:17; 1 Кор.16:22; Тит. 3:10. 
                9.8. Для восстановления в правах члена Церкви, согрешивший приносит пред Богом и Церковью достойный плод покаяния в той Церкви, в которой он был наказан, и по решению Церкви мера взыскания снимается. 2 Кор.2:5-8 
                9.9. Недостойное поведение членов Церкви и другие конфликты рассматриваются вначале на церковном  совете и при необходимости выносятся на общее собрание членов Церкви. 1Тим.5:20; Мф. 18:15-17.

10. О служителях церкви

                10.1. Для совершения служения в Церкви Бог поставляет:
                         Апостолов. Еф..4:11-12.
                         Епископов. 1Тим.3:1-7. 
                         Пасторов (пресвитеров). Тит.1:5; Еф.4:11-12; 1Пет. 5:1. 
                         Пророков. Еф.4:11-12; Деян. 13:1. 
                         Евангелистов. Еф.4:11-12; Деян. 21:8; 2Тим.4:5. 
                         Учителей. Еф.4:11-12; Рим. 12:7. 
                         Диаконов. 1Тим.3:8-13; Фил. 1:1. 
                10.2. Название “Апостол” носят две категории избранных Богом служителей: 
а) это название относится только к двенадцати, избранным ученикам Христа. Мф.10:2; Мр.3:14
б) это название относится к другим Божиим служителям, выполняющим  Его посланничество. Их можно назвать другими апостолами. 2 Кор.12:12; Рим.16:7; Деян. 14:14.
                10.3. Современное миссионерское служение, связанное с глобальной евангелизацией, открытием новых Церквей и активным попечением о них, сравнивается со служением  других апостолов. Рим.1:5; Гал.1:19; Д.А.2:37. 
                10.4. Выполняя вверенное Богом служение Апостолов в наше время, они не имеют права вносить изменения и дополнения в Священные Писания и Апостольское учение. Отк.22:18-19 
                10.5. Пророки  служат для созидания Тела Христова, к совершению святых. 1 Кор. 14:3; Еф.4:12. Они повинуются установлениям Церкви и трудятся под руководством пастора, исполняя Заповеди Господни. 1 Кор. 14:26,29,33-37. 
                10.6. Церковь ХВЕ Республики Беларусь для различения служителей имеет следующие определения: 
                         1) Духовный сан служителя. 
                         2) Духовное служение (занимаемая должность). 
                  10.7. Иерархия духовных санов священнослужителей: 
                         1) Епископ 
                         2) Пастор (пресвитер). 
                         3) Диакон. 
                10.8. Для посвящения в сан совершается молитва рукоположения вышестоящими по должности служителями (не менее двух), или вышестоящим по должности и двумя равными по сану, на который посвящается брат. 
                10.9. Над посвящаемым в сан епископа совершают молитву рукоположения не менее двух епископов. 
                10.10. Рукоположение в сан пастора (пресвитера) происходит после испытательного срока от одного до трех лет, по усмотрению служителей областного Объединения или Союза ХВЕ. Испытательный срок епископа - не менее 5 лет. 
                10.11. За допущенные нарушения слова Божия, грех, заблуждение, ложное учение служители лишаются духовного сана вышестоящими служителями. Мера наказания служителей наравне с членами Церкви. Служители, с которых снят духовный сан, к служению не допускаются. Евр.6:4-6. 
                10.12. Служители, оставившие служение по возрасту или по окончанию назначенного срока не теряют духовного сана, но могут помогать в служении действующим на данный момент служителям по региону или в Церкви и по их поручению. Числ.8:23-26. 
                10.13. Служения (должности) в Церкви ХВЕ РБ: 
                          1) Епископ ХВЕ РБ - духовный руководитель всех поместных церквей, входящих в Союз. 
                          2) Заместители епископа ХВЕ РБ. 
                          3) Епископ областного Объединения Церквей - духовный руководитель всех поместных церквей, входящих в областное Объединение. 
                          4) Заместители епископа областного Объединения. 
                          5) Пастор поместной Церкви - духовный руководитель конкретной Церкви. 
                          6) Пресвитер - ближайший помощник пастора. Количество пресвитеров определяется пастором и Церковным советом. Духовный сан пастора и пресвитера одинаков. 
                          7) Евангелист - это проповедник или проповедница, направляемые Союзом ХВЕ, областным Объединением или поместной Церковью для проповеди Евангелия и открытия новой Церкви. 
                          8) Диакон (диаконисса) - помощник пастора, посвященный для совершения хлебопреломления, достойный руководитель домашней группы. Над диакониссами совершается молитва благословения. 
                          9) Руководитель домашней группы (домашней церкви) - ответственный за группу верующих, проживающих в одном районе города или объединенных по иному признаку. 
                        10) Учитель – проповедник, имеющий способность от Бога излагать евангельское учение в церкви, библейских учебных заведениях или воскресной школе.

11. Установления Господа Иисуса Христа для Церкви

                         1) Водное крещение. Мтф. 28:19; Мрк. 16:16.
                         2) Вечеря Господня. Лук. 22:19,20 
                11.2. Водное крещение – это внешний акт послушания и веры, который является символом отождествления верующего с Христом в Его смерти, погребении и воскресении. Рим. 6:3; 1П.3:21; Кол.2:12. 
                11.3. Водному крещению предшествует: 
                         а) покаяние. Деян. 2:38; Мтф. 3:7-8. 
                         б) уверование в Господа Иисуса Христа, как  личного Спасителя. Д.А. 2:38; 8:37. 
                         в) предварительное наставление и обучение основам евангельского учения, результатом чего есть приобретение доброй совести через личную веру в Иисуса Христа. Мф. 28:19; 1Пет 3:21. 

                11.4. Водное крещение совершается на основании положительных ответов крещаемого  на вопросы: ”Веришь ли ты, что Иисус Христос есть Сын Божий? Веришь ли ты, что Он умер за твои грехи и воскрес ради твоего оправдания? Обещаешь ли ты служить Господу чистой и доброй совестью во все дни твоей жизни?” Крещаемый должен иметь возраст, позволяющий выполнить условия крещения. 
                11.5. Водное крещение преподается служителем индивидуально каждому крещаемому, одетому в соответствующие одежды, в открытых водоемах, баптистериях или бассейнах через полное погружение в воде во имя Отца, Сына и Святого Духа. Мф. 28:19; Деян. 8:37-39. 
                11.6. Вечеря Господня: 
                         а) установлена Господом. 1Кор.11:23-25. 
                         б) напоминает страдание и смерть Господа Иисуса Христа. 1 Кор. 11:26. 
                         в) хлеб символизирует Тело Иисуса Христа. Лук22:19. 
                         г) вино символизирует Кровь Иисуса Христа. Лук.22:20. 
                             Примечание: вино или виноградный сок. Лук.22:18. 
                         д) установлена для участия членов Церкви - Тела Христа. Мф.26:18; Д.А. 2:42, 20:7;1Кор.10:15-17. 
                         е) по установлению Церкви может совершаться  с омовением ног или без омовения. Ин.13:1-15; 1 Кор.11:23-30. 
                         ж) несет осуждение при недостойном участии, поэтому не принимается членами Церкви, находящимися на церковном взыскании. 1 Кор. 11:27-30. 
                         з) совершается с благоговением перед Господом, так как хлеб и вино после молитвы становятся святынею. Мр. 14:22-24.

12. О Спасении

                12.1. Учение о спасении включает в себя предварительное понимание человеком факта распространения греха на все человечество после грехопадения первых людей. Рим. 5:12.

                12.2. Спасение возможно только по благодати, веруя в предложенный Богом и исполненный Иисусом Христом план спасения. Осуществляется оно принятием Евангелия. Мр. 1:15; Лук. 1:77; Мтф.1:21; Еф. 2:8.
                12.3. Начало спасения - это  обращение человека к Богу, что является его положительной реакцией на совокупное воздействие  Духа Святого и слова Божия и включает в себя покаяние и веру в Иисуса Христа, как личного Спасителя. Деян. 26:18; 3:19, Мр.1:15 
                12.4. Покаянием является изменение образа мыслей и жизни человека и состоит в: 
                         1) Осознании своей греховности. Лук. 24:46-47;Пс.50:5-6 
                         2) Сожалении о грехе. Ос. 6:1 
                         3) Исповедании греха.И.Нав. 7:19; Пс.31:5; 1Ин.1:9. 
                         4) Оставлении греха. Ис. 55:7; Ин. 8:11. 
                         5) Устранении последствий греха. Мтф. 5:23-26; Лук. 19:8. 
                         6) Принятие верой прощения и оправдания.Еф.1:7; Рим.3:24-25. 

                12.5. Покаяние и вера - это есть человеческая сторона вопроса спасения. Это должен сделать всякий,  желающий получить спасение. Д.А. 20:20-21; Мр. 1:15. 
                12.6. Рождение свыше, оправдание и усыновление - Божия сторона спасения. Это делает Бог. Ин.3:3; Еф. 1:5; Рим. 8:30; Ис. 54:17. 
                12.7. Рождение свыше или возрождение - есть рождение нового человека от совокупного действия на него воды (Слова Божьего) и Духа Святого. Ин.3:6. 
                12.8. Рождение свыше приходит в момент покаяния и представляет из себя рождение в ветхом человеке нового, духовного человека, т.е. сообщение ему новой Божественной жизни, наделение человека новой природой от Бога через нетленное семя Слова Божьего. 1 Петр. 1:23-25 
                12.9. Возрожденный человек имеет две природы: 
                         а) ветхую ( плоть, ветхий человек). 
                         б) новую ( дух, новый человек). 

                12.10. Между новой и ветхой природой идет непримиримая борьба. Гал.5:16:17. 
                12.11. Освящение - это постоянный процесс доминирования новой природы человека над ветхой. Гал. 5:16-17; Рим. 12:1. 
                12.12. Освящение, святость - это удаление от греха, очищение и посвящение себя Богу и является нормой жизни возрожденного человека. Лев.11:44; 2Кор. 6:14-18; 1 Петр. 1:15-16. 
                12.13. Оправдание - это судебный акт Бога, через который верующий объявляется праведным на основании праведности Иисуса Христа, и включает в себя прощение всех грехов и устранение вины и последствий греха. Гал.3:8; Рим.3:24; 5:16; 4:25; Евр. 10:6,14,18 
                12.14. Божья благодать - источник оправдания. Еф. 2:8. 
                12.15. Кровь Иисуса Христа - основание оправдания. Евр. 10:19. 
                12.16. Вера в Иисуса Христа - условие оправдания. Д.А.10:43. 
                12.17. Божье усыновление вводит нас в семью Бога и присваивает ему все права, преимущества и обязанности рожденного чада Божьего. 1 Ин. 3:1-2; Ин. 1:12-13. 
                12.18. Предопределение нас к усыновлению совершено Богом прежде создания мира. Еф.1:4 -5. 
                12.19. Сам акт усыновления совершается в момент уверования в Иисуса Христа. Гал.3:26. 
                12.20. Усыновления завершится во время пришествия Иисуса Христа, когда произойдет искупление  тела нашего. Рим. 8:23. 
                12.21. Библия представляет спасение,  как факт прощения наших грехов через веру в Иисуса Христа. Лук.1:77. 
                12.22. Отпадая от веры в Иисуса Христа и возвращаясь к греховному образу жизни, человек теряет, полученное однажды спасение. Ис. 1:28; Евр. 2:15; 6:4-6; 10:26-27.

13. Священнодействия в церкви

13.1. Церковь ХВЕ совершает священнодействия рукоположенными епископами, пасторами и диаконами:
                          1) Бракосочетание. Быт. 1:28; Мтф. 1:18; 19:4-6.
                          2) Молитва благословения детей. При совершении молитвы ребенок берется на руки или на него возлагаются руки. Лук. 2:27-28; Мр. 10:13-16. 
                          3) Молитва над больными с елеепомазанием. Мр. 6:13; Иак. 5:14-16. 
                          4) Рукоположение на служение. При этом выполняется правило, что меньший благословляется большим. Д.А. 6:6; 13:3;14:23; Тит. 1:5; Евр. 7:7. 
                          5) Водное крещение. Мтф. 28:19; Д.А. 8:37-39. 
                          6) Вечеря Господня. 1 Кор. 11:23-26; Лук. 22:19. 
                                Диаконы в рукоположении и бракосочетании участия не принимают.

13.2. Все священнодействия, за исключением рукоположения на служение и бракосочетания, могут совершаться определенное время нерукоположенными служителями по поручению епископа или пастора.

14. О Браке

14.1. Брак установлен Богом. Быт. 1:27-28; Мф. 19:4-6.
                14.2. Подтвержден Иисусом Христом и Апостолами. Мф. 19:4-6; 1 Кор.7:2; Евр. 13:4.
                14.3. Не должен быть расторжим. Быт. 2:24; Мф. 19:6-9. 
                14.4. Есть союз любви между мужчиной и женщиной  и совершается только в Господе для взаимного общения (Быт.2:18), продолжения человеческого рода (Быт.1:28) и для совместного прохождения жизненного пути в любви и согласии до смерти одного из супругов. 1 Пет.3:1-7; 1 Кор. 7:38-39; Рим. 7:1-3. 
                14.5. Брак в Церкви получает благословение через наставление священнослужителем в слове Божием, молитву Церкви и молитву служителя с возложением рук.  Еф. 5:22-23; Мф. 18:18. 
                14.6. Брак, будучи также гражданским актом, оформляется по законам страны. 
                14.7. В случае смерти одного из супругов слово Божие не запрещает оставшемуся в живых вступить в брак, но только в Господе. 1 Кор. 7:39. 
                14.8. Родители несут полную ответственность за деторождение, воспитание детей в Евангельском духе, уважении к людям, к труду и  обществу. Быт.1:28; Пс.126:3; 138:13-16; Лук.1:44;Еф. 6:4. 
                14.9. Брак не может заключаться между близкими родственниками. Лев.18:5-17. 
                14.10. Супружеская жизнь начинается только после бракосочетания. Евр. 13:4. 
                14.11. Расторжение признанного Богом брака с последующим заключением вторичного составляют грех прелюбодеяния. Мф. 5:32; 19:3-19. 
                14.12. Брак является нерасторжимым до смерти одного из супругов. Единственное библейское допущение развода - вина прелюбодеяния. Мф. 5:32. 
                14.13. Повторный брак разведенных людей может быть разрешен: 
                         1) Если брак распался до уверования. 
                         2) Невиновной стороне, оставленной отступившим или неверующим супругом (супругой).
                           В любом из этих двух вариантов (случаев) проводится полное и тщательное расследование причин развода. Мрк.10:2-12; Лук. 16:18; Рим. 7:23;1 Кор. 7:2; 10:11. 
                14.14. Если христианин или христианка желают остаться безбрачными, то это решение должно уважаться и рассматриваться как жизнеспособная альтернатива браку. 1 Кор.7:32-34,38.

15. Молитва

15.1. Молитва есть взывание души к Богу не заученными чужими словами, а словами, исходящими из глубины сердца согласно с насущными нуждами молящегося, подсказываемыми Духом Святым и обращенными не к какой-то твари, а непосредственно к престолу Творца через Иисуса Христа. 1Тим. 2:1.
                15.2. Молитва  совершается во имя Иисуса Христа. Ин. 16:23; Еф.5:20.
                15.3. Молитва может совершаться духом (на иных языках) и умом. 1 Кор. 14:15; Еф. 6:18. Молиться можно про себя и вслух. Неем. 2:4. 
                15.4. Молитва может быть: 
                         а) уединенной. Мтф. 6:6. 
                         б) семейной Д.А. 10:2,30. 
                         в) общей, групповой Мтф. 18:20. 
                         г) по конкретному случаю или событию. Иак. 5:14; Д.А. 14:23. 
                         д) выражением духовной борьбы. Лук. 22:44. 
                         е) выражением глубокого единения и общения человека с Богом. Д.А. 22:17. 
                15.5. По содержанию молитвы могут быть: 
                         а) прославления. Пс. 118:164. 
                         б) исповедания. 1Ин.1:9. 
                         в) прошения. 1Тим.2:1-3. 
                         г)  ходатайства. Иак.5:15; Иер.27:18. 
                         д)  благодарения. Фил.4:6; 1Фес.5:18. 
                15.6. Молитвы, как правило, совершаются коленопреклоненно или стоя на ногах. Могут совершаться с поднятием рук к Богу. Ин. 11:41; Лук. 22:41; Д.А. 20:36; Пс. 140:2; 1Тим. 2:8. 
                15.7. Молитва Господня “Отче наш” совершается по усмотрению Церкви 
                15.8. Молитва об исцелении может совершаться с возложением рук. Мр.16:17-18.

16. Пост

16.1. Пост - это добровольное воздержание от принятия пищи, пития и супружеских отношений на определенное время для общения с Богом посредством молитвы. Мф. 4:2; 1 Кор.7:5.
                16.2. В случае многодневного поста после первого дня допускается употребление воды.
                16.3. Посту предшествует сердечное приготовление. Он является выражением смирения человека пред Богом. Ис.58:6-7; Ис. 58:3; Лук. 4:2
                16.4. Пост должен выражать конкретную нужду и может совершаться индивидуально, отдельными группами, а также всей Церковью. Мф.17:21; Д.А.13:2; 14:23; Мтф. 6:16; Лук. 2:37.

17. Исповедь

17.1. Исповедание - открытие греха и признание его пред Господом
                17.2. Исповедание грехов необходимо совершать при:
                          а) покаянии уверовавших. Мф. 3:6; Д.А. 19:18. 
                          б) освящении согрешивших членов Церкви. 1 Ин.1:9. 
                          в) согрешении служителей. 1 Ин. 1:9; Гал. 2:13. 
                17.3. Во всех случаях исповедываться должно пред Богом во имя Иисуса Христа. 1Ин.2:1-2; Пс. 31:5; 
Евр. 10:23.
                17.4. В отдельных случаях исповедь должно совершать в присутствии служителя, который, выслушав, даст наставление и совершит молитву об освящении. 1 Цар. 2:22-25; 12:23; И.Нав. 7:19. 
                17.5. Члены Церкви должны исповедываться также перед теми, перед кем они согрешают. Мф.18:15-16. 
                17.5. Исповедь нужна для сохранения членов Церкви и служителей в святости. 1Фес.4:7. 
                17.6. Служители Церкви должны сохранять тайну исповеди. 1 Тим. 3:9.

18. О Праздниках

 18.1. Церкви ХВЕ отмечают  и посвящают Господу:

     1) День воскресный - первый день недели. Лук. 24:1; Ин. 20:1; Ин. 21:19.
             а) Священный день покоя (суббота) был учрежден Богом до иудейского закона, и это указывает, что один из семи дней недели стал днем покоя от земных трудов и источником духовных благословений не только для евреев, но и для всех людей. Быт.2:3; 
             б) В Ветхом Завете соблюдение обрядов в отношении пищи, пития, праздников, новомесячий и 
суббот было тенью будущего и указывало на Христа. Кол.2:16-17; Рим. 14:6. 
             в) Иисус Христос упразднил Закон заповедей учением (Еф.2:15), истребив также Своим учением бывшее о нас рукописание (Моисеев закон), которое было против нас (обвинение и проклятие закона) и, взяв его от среды, пригвоздил ко кресту, чем и сделал уверовавших в Него свободными от власти и проклятия закона. Кол.2:14-17. «А все, утверждающиеся на делах закона, находятся под клятвою. Ибо написано: «проклят всяк, кто не исполняет постоянно всего, что написано в книге закона» Гал.3:10,13; Вт.27:26; Иер.11:3 
             г) Закон духа жизни во Христе Иисусе (Рим.8:1-2) дал всем верующим способность к соблюдению Божьей воли, которая проистекает из возрождающей силы Святого Духа из внутреннего искреннего желания христианина угодить Богу во всем. Гал.2:19-20; Гал.4:9-10; Гал.4:5-7 
             д) Всякое внешнее исполнение законов, праздников и обрядов без внутренней жизни осуждается Словом Божьим. Сам Иисус Христос, обличая, называл таких людей фарисеями и законниками.Мр.7:6; Мф.5:20; Мф.22:35; Мф.23:13-29 
             е) Мы, как и апостольская церковь, для поклонения и служения Богу используем первый день недели (воскресенье). Это указывает, что наша вера, упование и радость заключаются не во внешнем отличии одного дня от другого, а в воскресшем Господе Иисусе Христе, который своим воскресением принес покой всем уверовавшим в Него, который и пребывает в спасенном независимо от дня недели Евр.4:3,10-11; Первый день недели (воскресенье) указывает на новый вечный день, который откроется для Церкви Пришествием Христовым и воскресением святых, и будет вечным покоем для  всех спасенных. Откр.14:13; Рим.14:6; Гал.4:9-10; Ин.20:19; Д.А.20:7. 
      2) Дни особых событий, связанных с личностью Иисуса Христа: 
             а) Рождество Иисуса Христа. Лук. 2:10-11. 
             б) Воскресение Иисуса Христа. Лук. 24:1-6. 
             в) Сошествие Духа Святого на Церковь. Д.А. 2:1-4. 
             3) Празднование других событий, связанных с личностью Иисуса Христа по решению Церкви. 
8.2. Календарную дату празднования согласно старому или новому стилю устанавливает Церковь.

19. Отношение к другим конфессиям

     19.1. При отношении с верующими других конфессий следует руководствоваться чувством братолюбия, христианского уважения и мира. Рим.12:10; 12:18.
     19.2. Стремиться к сотрудничеству и духовному сближению со всеми верующими христианами. Не проявлять вражды, осуждения, злословия. Ин.17:21; Еф.4:31-32.
     19.3. Всех верующих, возрожденных свыше, считать детьми Божиими. Искать того, что служит к миру и взаимному назиданию. Рим.14:19.
     19.4. По отношению к различного рода ложным учениям и заблуждениям руководствоваться- Иуда 1:17-23; Гал.2:4-5; 1:8; Тит.3:10-11.

20. О властях человеческих

20.1. Существующие власти установлены Богом. Рим.13:1-2.

     20.2. Признаем, что должно отдавать кесарево кесарю, а Божие Богу. В вопросах, не противоречащих евангельскому учению, быть законопослушными гражданами. Мр.12:17; Деян. 4:19.

     20.3. Церковь Христова не от мира сего, признает своим Главою Христа, и не находится под владычеством светской власти, но действует силою и любовью Духа Святого и слова Божия, как заповедал Господь.

Мтф. 20:25-28; Ин.18:36; 17:14

21. О втором пришествии Иисуса Христа. Воскресении мертвых и вознесении церкви

   21,1. Второе пришествие будет предшествовать воскресению умерших во Христе. 1Фес.4: 13-18.
   21,2. Воскресная церковь встретилась с Иисусом Христом на облаках. Лук. 21:27.
   21,3. Чтобы каждый получил то же самое в теле, доброе или худое. 2 Кор. 5:10. 
   21,4. Всех, кто не имеет права участвовать в Воскресении, ожидает Воскресения и осуждения в Великом Белом престоле. Отк. 20: 11-17. «Второе не имеет власти». Откр.20: 6.

22. Новое Небо и Новая Земля

22.1. По обетованию Господа будут устроены новое небо и новая земля, на которых обитает правда. 2 Пет. 3:13; Ис. 65:17.

22.2. Церковь и спасенные народы будут вечно жить с Христом на новом небе и новой земле. Отк. 5:8-10; 7:9-11.